Ученик от Пловдив стана тазгодишният „спасител“ на богоявленския кръст в Шипка – далеч от града под тепетата, но в сърцето на една от най-автентичните традиции. За десета поредна година ритуалът край река Селска събра десетки млади мъже още по тъмно, когато кръстът по традиция се хвърля на зазоряване.
Тази година във водите влязоха около 50 участници от Шипка и други населени места. Хванати на мъжко хоро, те преминаха през ледената река, а най-бърз до дървеното разпятие беше 18-годишният Лазар Даракчиев. Макар да има шипченски корени, той живее и учи в Пловдив, което направи успеха му още по-символичен – мост между поколения и места.
По установен обичай Лазар предаде кръста на най-младия участник в ритуала – 7-годишния Борислав Бялов, който участва в богоявленското хоро още от двегодишна възраст. Жестът беше посрещнат с аплодисменти от събралите се хора по бреговете на реката.
Младият мъж благодари на близките си за подкрепата през годините и честити празника на своя баща, като изрази надежда той да продължи да му бъде опора. Пожеланието му към всички беше кратко и смирено – здраве, а останалото „каквото е рекъл Господ“.
Поздрав към жителите и гостите на града отправи и кметът на Шипка Василка Панайотова. Тя припомни, че първият богоявленски ритуал в града преди десет години се е състоял при минус 12 градуса, в снежни преспи и виелица. „Тогава беше посято семето на тази традиция, която си пожелаваме да пребъде“, каза тя.
Мястото на ритуала – мостът над река Селска – също носи своята история. Съоръжението е построено през 1902 година, за да преминат по него камбаните на Шипченския манастир, включително най-голямата, тежаща близо 12 тона. Самата река също има важно място в местната памет – в нея през 20-те години на миналия век е изградена първата електроцентрала на Шипка.
В града Богоявление е неразривно свързано и с почитта към местния войвода Пеньо Черньоолу. Всяка година шипченци отдават уважение към него, а песента за войводата се е превърнала в своеобразен химн на празника. Задължително условие за участниците в ритуала е да я знаят. Ден по-рано мъжете се събират на т.нар. войводска вечер, а самият празник започва с литийно шествие и поднасяне на венци и цветя пред паметника на хайдутина.
Така Богоявление в Шипка отново съчета вяра, история и жива традиция – с участието на млади хора, които носят обичая напред.
Добави коментар